چگونه اعتماد به نفس را در فرزندان پرورش دهیم .
از رشد عاطفی فرزندانتان غافل نشوید
همانگونه که بیشتر افرادآگاهندگفتگوها و پیام های الهام بخش، تأثیر ثابت و پابرجایی ندارند و تنها موجب ایجاد آرامش موقت در فرد می شوند . اگر والدین در صدد ایجاد اعتماد به
پرخاشگری
رفتاری است که به صورت عملی یا کلامی نسبت به فرد یا شیء خاصی که با هدف وارد کردن صدمه یا خسارتی به آن فرد یا شیء انجام پذیرد .
انواع پرخاشگری
1- رفتاری خود آزار اولیه
2-رفتاری خود آزار ثانویه و هدایت شونده
رفتارهای خودآزار اولیه شامل : خود را گاز گرفتن ، خود را
اهمیت خوردن صبحانه
همه متخصصان تغذیه و پزشکان اطفال مصرند که صبحانه کودک کامل و مناسب باشد . عادت دادن کودکان به صبحانه بسیار مهم است . بدن همه
روشهای افزایش رفتار مطلوب در کودکان
معمولا خانوادهها در برخورد با فرزندانشان با مشکلات متعددی مواجه هستند. مشکلاتی از قبیل: پرخاشگری، بینظمی، بدغذایی، بدخوابی و ... . رفتاردرمانی از تکنیکهایی است که برای مواجه با این مشکلات و فائق آمدن بر آنها کاربرد بالایی دارد. این تکنیکها به دلیل سهولت به کارگیری و اثرمندی بالا، موجب میشوند تا والدین به
نگاهی به مقوله تنبیه و تشویق دانش آموزان در مدارس
نویسنده : سپیده نوری
یکی از معضلات سیستم آموزش و پرورش کشور ما چگونگی برخورد با دانش آموزان خاطی در مدارس است. در کشوری که ناگهان با سیل تبلیغات رادیو و تلویزیونی و مطبوعات برای دور کردن دبیران از به کارگیری تنبیه و جریمه و حتی اخراج دانش آموزان خاطی و قانون شکن از محیط درس، مواجه می شود و فشارهای زیادی بر جامعه تعلیم و تربیت وارد می آید، هیچ کس حاضر نیست راهکاری عملی و کاربردی برای
«هفته معلّم بر ایثارگران عرصه ی تعلیم و تربیت،معلّمان عزیز مبارک باد»
مقام معلم
اى تو مرا نادره آموزگار، افسر زرین به سر روزگار،
روشنى جان من از جان توست خنده من از لب خندان توست.
معلمى سوختن است، سوختنى که مىسوزد ولى نمىسوزاند، هدایت مىکند و گمراه نمىسازد، آتش درونش برد است و سلام،و دود او همچون عود،و رایحهاش جهانگیر. معلم چراغ هدایت و
کشتى نجات است. معلم راهنماى خوبىها و نیکىها و هدایتگر و بیدار کننده است. معلمى، همانگونه که معلم پیر انقلاب رحمه الله فرموده، شغل انبیاست وامت سرگردان را از وادى جهل و ضلالت به سر منزل هدایت و سعادت و از دریاى پر تلاطم فساد
ورزش و سلامتی کودکان
ورزش منظم یکی از مهمترین راهکارهای کسب سلامتی برای بچه ها و بزرگسالان است. فعالیت بدنی، وزن مطلوب را حفظ می کند، طول استخوانها را افزایش می دهد و در نهایت از خطر ابتلا به بیماریهای قلبی عروقی می کاهد. پزشکان باید موقعیت وزنی کودکان ونیز میزان فعالیت بدنی آنها را طی یک دوره پزشکی مداوم ارزیابی کنند. متخصصان موظفند با توصیه های ساده به بچه ها و خانواده ها زمینه را طوری فراهم کنند تا با حداقل صدمه، حداکثر نشاط و لذت حاصل شود. همه افراد به ورزش نیازمندند. معمولاً پزشکان با توجه به سن، موقعیت فیزیکی، مراحل پیشرفت و میزان علاقه مراجعه کنندگان جوان و نوجوان مناسب ترین فعالیت بدنی را به آنها توصیه می کنند. نادیده گرفتن ارتقاء سلامتی بین افراد جوان و خردسال به دو دلیل است: 1) تنبلی و سستی بین بزرگسالان بیش از کودکان است چون بچه ها به طور طبیعی و ناخود آگاه فعال هستند. 2) خطر ابتلا به بیماریهایی مثل دیابت و بیماریهایی قلبی بین افراد بالغ بیشتر است. به هرحال، با توجه به بررسی های انجام شده ، کودکان و نوجوانان به طور کامل فعال و با تحرک نیستند. شایان ذکر است که باید بچه ها به ورزشهایی بپردازند که برای بهبود بیماریهای قلبی و نیزارتقاء سلامتی طولانی مدت مفید است. متاسفانه تقریباً بیش از نیمی از آنها فعال نیستند. ضمناً، دخترها در خلال سن بلوغ و پس از آن کمتر از پسرها به ورزش می پردازند . این روند حتی با آموزشهای پزشکی و ورزشی هم قابل درمان نیست. تنها کمی بیش از یک دوم دانش آموزان دبستان و راهنمایی باید در کلاسهای ورزشی روزانه شرکت کنند. میزان اهمیت به ورزش بین دانش آموزان دبیرستانی نه تنها نباید کاهش یابد بلکه باید افزوده شود.
دراين مدرسه كنترل ومديريت آن مبتني برفناوري رايانه وشبكه مي باشد ومحتواي اكثر دروس آن الكترونيكي و سيستم ارزشيابي و نظارت آن هوشمند است 0
علی ای همای رحمت تو چه آیتی خدا را
که به ماسوا فکندی همه سایه هما را
دل اگر خداشناسی همه در رخ علی بین
به علی شناختم من به خدا قسم خدا را
به خدا که در دو عالم اثر از فنا نماند
چو علی گرفته باشد سر چشمه بقا را
مگر ای سحاب رحمت تو بباری ارنه دوزخ
به شرار قهر سوزد همه جان ماسوا را
برو ای گدای مسکین در خانه علی زن
که نگین پادشاهی دهد از کرم گدا را
بجز از علی که گوید به پسر که قاتل من
چو اسیر تست اکنون به اسیر کن مدارا
بجز از علی که آرد پسری ابوالعجائب
که علم کند به عالم شهدای کربلا را
چو به دوست عهد بندد ز میان پاکبازان
چو علی که میتواند که بسر برد وفا را
نه خدا توانمش خواند نه بشر توانمش گفت
متحیرم چه نامم شه ملک لافتی را
بدو چشم خون فشانم هله ای نسیم رحمت
که ز کوی او غباری به من آر توتیا را
به امید آن که شاید برسد به خاک پایت
چه پیامها سپردم همه سوز دل صبا را
چو تویی قضای گردان به دعای مستمندان
که ز جان ما بگردان ره آفت قضا را
چه زنم چونای هردم ز نوای شوق او دم
که لسان غیب خوشتر بنوازد این نوا را
«همه شب در این امیدم که نسیم صبحگاهی
به پیام آشنائی بنوازد آشنا را»
ز نوای مرغ یا حق بشنو که در دل شب
غم دل به دوست گفتن چه خوشست شهریارا
گذار آرد مه من گاهگاه از اشتباه اینجا
فدای اشتباهی کآرد او را گاهگاه اینجا
مگر ره گم کند کو را گذار افتد به ما یارب
فراوان کن گذار آن مه گم کرده راه اینجا
کله جا ماندش این جا و نیامد دیگرش از پی
نیاید فی المثل آری گرش افتد کلاه اینجا
نگویم جمله با من باش و ترک کامکاران کن
چو هم شاهی و هم درویش گاه آنجاو گاه اینجا
هوای ماه خرگاهی مکن ای کلبه درویش
نگنجد موکب کیوان شکوه پادشاه اینجا
توئی آن نوسفر سالک که هر شب شاهد توفیق
چراغت پیش پا دارد که راه اینجا و چاه اینجا
بیا کز دادخواهی آن دل نازک نرنجانم
کدورت را فرامش کرده با آئینه آه اینجا
سفر مپسند هرگز شهریار از مکتب حافظ
که سیر معنوی اینجا و کنج خانقاه اینجا
گونه هاي دايناسور : (نظر فراموش نشود لطفا)
۲.آبدالاسوروس - Abdallahsaurus
۴.ابريكتوسوروس - Abrictosaurus
11. اکروکانتوسوروس - Acrocanthosaurus
۱۳. آدامانتيسوروس - Adamantisaurus
۱۵. آدیوپاپوسوروس - Adeopapposaurus
- کودک باید وقت و ساعات معینی برای انجام تکالیف و وظایف خود داشته باشد.
- موقع بازی، خواب، تماشای تلویزیون و سایر فعالیتها باید مشخص و معین باشد.
- هرگاه تغییر در برنامه کودکان اضطراب ایجاد می کند و باید کوشش به عمل آید که برنامه آن ها تغییر نکند.
- مقررات باید مشخص، ثابت و معقول باشد.
- مقررات باید روشن و واضح به کودک توضیح داده شود.
- تکالیف آموزشگاه باید در زمان و مکان معین انجام پذیرد. میز کودک بهتر است رو به دیوار باشد از رنگهای تند و اجسام محرک در اطراف کودک باید خووداری شود.
- محرکها باید محدود باشند چندین محرک و یا تکلیف در آن واحد در این کودکان ایجاد اضطراب می کند.
- پدر و مادر باید با اولیای آموزشگاه در تماس باشد و برنامه های منزل و آموزشگاه را هماهنگ کند.
- فعالیتهای جسمانی و بازی حتما در برنامه کودک گنجانده شود.
- شرایط و موقعیتهایی که موجب رفتار نامناسب می شود باید مشخص شود و باید به عمل آید که کودک در آن شرایط قرار نگیرد.
- هرگز با کودک بگو مگو نکنید.
- تنبیه باید مناسب رفتار ناپسند باشد. از تنبیه های شدید خودداری کنید.
- هرگز کودک را مسخره نکنید.
- برای ایجاد احساس احترام به خود و اعتماد به نفس پیشتر مثبت باشد تا منفی
- راههای تشویق کودک خود را بیاموزید و انجام دهید.
- در تغذیه آنها دقت لازم به عمل آورده و برنامه غذایی شان مناسب باشد.
- و...
این کوه به امتداد سلسله جبال هیمالیا از نواحی پامیر داخل افغانستان میباشد که از جنوب بدخشان گذشته در دره بامیان که شروع کوه دیگری است بنام کوه بابا، ختم میگردد. ارتفاع قله این کوه در افغانستان ۶۶۵۰ متر بوده که بنام تیراج معروف است و از سطح اب دریا ۸۳۰۰ متر ارتفاع دارد . نواحی مرتفع این کوه تقریبا همیشه پوشیده از برف است و درههای بیشمار در دامنه این کوه به وجود آمده که معروف ترین آنها از این قرار است : دره واخان ، شغنان ، منجان ، جرم ، درایم ، کشم ، ارسج ، فرخار ، دره اشکمش ، خوست ، فرنگ ، سمندان اندراب ، حنجاب ، دو آب و سر اب در شمال و از طرف جنوب دره پنج ، دره نور ، دره کرم، دره پشال ، باندول ، اشپی ، اسکین ، پنجدره نجراب ، دره هزاره ، بازارک ، پاران ده ششل، سالنگ، اشاوه، شکاری، کپچاق، چهارده بامیان، سیغان ، کهمرد.
معابر معروف هندوکش:
1. کوتل خاواک به ارتفاع ۳۶۰۰متر
2. کوتل بازاک به ارتفاع ۵۰۰۰ متر
3. کوتل نکسان به ارتفاع ۵۰۵۰ متر
4. کوتل کانچین به ارتفاع ۴۹۰۰ متر
5. کوتا مراشتراک به ارتفاع ۵۷۶۰ متر
6. کوتل سالنگ به ارتفاع ۴۳۰۰ متر
7. کوتا اق رباط به ارتفاع ۳۶۰۰ متر
8. کوتل کوشان به ارتفاع ۴۳۰۰ متر
9. کوتل چهار در به ارتفاع ۴۲۳۶ متر
10. کوتل پیلو به ارتفاع ۳۶۰۰ متر
11. کوتل دندان شکن به ارتفاع ۲۷۰۰ متر
طول هندوکش در حدود ۶۰۰ کیلو متر است که به دو قسمت شرقی و عربی تقسیم میشود ، هندوکش غربی نسبت به هندوکش شرقی کوچکتر است و دره معروف پنجشیر در دامنه جنوب شرقی آن موقعیت دارد.
رودهای هندوکش:
1. دریای غوربند: از شرق کوتل شیبر سر چشمه میگیرد و از غرب به طرف شما شرق به فاصله ۸۰ کیلو متر بین هندوکش و اطراف کوه پغمان امتداد دارد و سر انجام به دریای پنجشیر ملحق میشود.
2. دریای سرخ: از غرب به شمال شرق جریان دارد و سر انجام با معاون خود دریای سیغان به دریای باماین میریزد.
3. دریای اندراب :از کوتل خاواک سر چشمه گرفته از شرق به غرب جریان دارد وقراء ده صلاح اندراب، سنگ پیران، بنودشت ، امرد ، باجکگاه ، خنجان ، گازان را سیرآب میکند. ودر حد بنو ، آب آرزو را با خود گرفته در نواحی دوشی با دریای سرخ یکجا میشود و بنام دریای غور از پلخمری میگذرد و از وسط بغلان به دریای قندوز میگذرد و با دریای خان آباد بکجا شده در قله زال به دریای آمو میریزد.
4. دریای پنجشیر: از کوتل خاواک سر چشمه گرفته نا گلبهار و کوهدامن امتداد دارد
5. رود علیشنگ والینگار: از قسمت جنوب شرق هندوکش سر چشمه گرفته و به طرف جنوب به حرکت خود ادامه میدهد و نورستان را آبیاری میکند.
6. دریای کنر: از پشه خونی قلعه بلور داغ یا بنداب پامیر بر آمده در ثمر خیل بادریای کابل یکی میشود
مردی مقابل گل فروشی ايستاد.او می خواست دسته گلی برای مادرش که در شهر ديگری بود سفارش دهد تا برايش پست شود .
وقتی از گل فروشی خارج شد ٬ دختری را ديد که در کنار درب نشسته بود و گريه می کرد. مرد نزديک دختر رفت و از او پرسيد : دختر خوب چرا گريه می کنی ؟
دختر گفت : می خواستم برای مادرم يک شاخه گل بخرم ولی پولم کم است . مرد لبخندی زد و گفت :با من بيا٬ من برای تو يک دسته گل خيلی قشنگ می خرم تا آن را به مادرت بدهی.
وقتی از گل فروشی خارج می شدند دختر در حالی که دسته گل را در دستش گرفته بود لبخندی حاکی از خوشحالی و رضايت بر لب داشت. مرد به دختر گفت : می خواهی تو را برسانم ؟ دختر گفت نه ، تا قبر مادرم راهی نيست!
مرد ديگر نمی توانست چيزی بگويد٬ بغض گلويش را گرفت و دلش شکست. طاقت نياورد٬ به گل فروشی برگشت٬ دسته گل را گرفت و ۲۰۰ کيلومتر رانندگی کرد تا خودش آن را به دست مادرش هديه بدهد.
شکسپير می گويد: به جای تاج گل بزرگی که پس از مرگم برای تابوتم می آوری، شاخه ای از آن را همين امروز به من هديه کن.
مغز انسان، درست حالت معده انسان را دارد. معده انسان باید غذا را از بیرون به اندازه بگیرد و با ترشحاتى که خودش روى غذا مىریزد آن را به اصطلاح بسازد. و باید معده اینقدر آزادى و جاىخالى داشته باشد که به آسانى بتواند غذا را زیرو رو کند، اسیدها و شیره هایى را که باید، ترشح نماید و بسازد. ولى معده هاىی که مرتب بر آن غذا تحمیل مىکنند و تا آنجا که جا دارد به آن غذا مىدهند، دیگر فراغت، فرصت و امکان برایش پیدا نمىشود که این غذا را درست حرکت بدهد و بسازد. آنوقت مىبینید اعمال گوارشى اختلال پیدا مىکند و عمل جذب هم در روده ها درست انجام نمىگیرد. مغز انسان هم قطعا همینجور است. در تعلیم و تربیت باید مجال فکر کردن به دانش آموز داده بشود و او به فکر کردن ترغیب گردد
روزی, روزگاری مردی تصمیم گرفت كتابی بنویسد به اسم مكر زن. ر
زنی از این قضیه باخبر شد و راه افتاد پرسان پرسان خانه آن مرد را پیدا كرد. به بهانه ای رفت تو و پرسید «داری چی می نویسی؟» ر
مرد جواب داد «دارم كتابی می نویسم به اسم مكر زنان, تا مردها بخوانند و هیچ وقت فریب آن ها را نخورند.» ر
زن گفت «ای مرد! تو خودت نمی توانی فریب زن ها را نخوری, آن وقت می خواهی كتاببی بنویسی و به بقیه چیز یاد بدی؟» ر
مرد گفت «من شماها را از خودم بهتر می شناسم و مطمئن باش هیچ وقت فریب تان را نمی خورم.» ر
زن گفت «عمرت را رو این كار تلف نكن كه چیزی عایدت نمی شود.» ر
مرد گفت «این حرف ها را نمی خواهد به من بزنی؛ چون حنای شما زن ها پیش من یكی رنگ ندارد.» ر
زن گفت «خلاصه! از من به تو نصیحت؛ می خواهی گوش كن, می خواهی گوش نكن.» ر
مرد گفت «خیلی ممنون! حالا اگر ریگی به كفش نداری, زود راهت را بگیر و از همان راهی كه آمده ای برگرد و بگذار سرم به كارم باشد. معلوم است كه شما زن ها چشم ندارید ببینید كسی می خواهد پته تان را بریزد رو آب.» ر
زن گفت «خیلی خوب!» ر
و برگشت خانه. خط و خال, پولك و زرك و غالیه, حنا, سرمه, وسمه, غازه و سرخاب و سفیداب را بست به كار و خودش را هفت قلم آرایش كرد. رخت های خوبش را هم پوشید و باز رفت سراغ همان مرد و سلام كرد. ر
مرد جواب سلام زن را داد و تا سرش را از رو كتاب ورداشت دلش شروع كرد به لرزیدن؛ چون دید دختر غریبه ای مثل ماه ایستاده جلوش. ر
مرد با دستپاچگی پرسید «تو دختر كی هستی؟» ر
زن, پشت چشمی نازك كرد و جواب داد «دختر قاضی شهر.» ر
مرد گفت «عروس شده ای یا نه؟» ر
زن گفت «نه!» ر
مرد گفت «چطور دختری مثل تو تا حالا مانده تو خانه و شوهر نكرده؟» ر
زن جواب داد «از بس كه پدرم دوستم دارد, دلش نمی آید شوهرم بدهد.» ر
مرد پرسید «چطور؟ یك كم واضح تر حرف بزن.» ر
زن جواب داد «هر وقت خواستگاری برام می آید, پدرم می گوید دخترم كر و لال و كور است و با این حرف ها آن ها را دست به سر می كند.» ر
مرد گفت «ای دختر! زن من می شوی؟» ر
زن گفت «من حرفی ندارم؛ اما چه فایده كه پدرم قبول نمی كند.» ر
مرد گفت « بگو چه كار كنم كه تو زن من بشوی؟» ر
دختر گفت «اگر راست می گویی و عاشق من شده ای, برو پیش پدرم خواستگاری, پدرم به تو می گوید دخترم كر و لال است و به درد تو نمی خورد. تو بگو با همه عیب هاش قبول دارم. این طور شاید راضی بشود و من را بدهد به تو.» ر
مرد گفت «بسیار خوب!» ر
و رفت پیش قاضی. گفت «ای قاضی! آمده ام دخترت را برای خودم خواستگاری كنم.» ر
قاضی گفت «خوش آمدی؛ اما دختر من كر و لال و كور است و به درد تو نمی خورد.» ر
مرد گفت «دخترت را با همه عیب و نقصش قبول دارم.» ر
قاضی گفت «حالا كه خودت می خواهی, مبارك است.» ر
و همه اهالی شهر را جمع كرد. عروسی مفصلی گرفت و دخترش را به عقد آن مرد درآورد. ر
بعد هم داماد را بردند حمام و از حمام درآوردند و كردند تو حجله و در حجله را بستند رو عروس و داماد. ر
داماد با یك دنیا شوق و ذوق رفت جلو, روبند عروس را ورداشت و تا چشمش افتاد به روی عروس دو دستی زد تو سر خودش؛ چون دید هر چه قاضی از دخترش گفته بود, درست است. ر
مرد فهمید آن زن قشنگ فریبش داده؛ ولی جرئت نداشت زیر حرفش بزند و به قاضی بگوید دخترش را نمی خواهد. آخر سر دید راهی براش نمانده, مگر اینكه بگذارد به جای دوری برود كه هیچ كس نتواند ردش را پیدا كند. ر
این طور شد كه بی خبر گذاشت از خانه قاضی رفت. پشت به شهر و رو به بیابان رفت و رفت تا رسید به شهری كه هیچ تنابنده ای او را نمی شناخت. ر
مدتی كه گذشت دكانی برای خودش دست و پا كرد و شروع كرد به كار و كاسبی. ر
یك روز دید همان زن قشنگ آمد به دكانش و سلام كرد. مرد از جا پرید و با داد و فریاد گفت «ای زن! تو من را از شهر و دیارم آواره كردی, دیگر از جانم چه می خواهی كه در غربت هم دست از سرم بر نمی داری؟» ر
زن خندید و گفت «من از تو هیچی نمی خوام؛ فقط آمده ام بپرسم یادت هست گفتی هیچ وقت فریب زن ها را نمی خورم؟» ر
مرد گفت «دیگر چه حقه ای می خواهی سوار كنی؟ تو را به خدا دست از سرم وردار.» ر
زن گفت «اگر قول می دهی برای زن ها كتاب ننویسی و پاپوش درست نكنی, تو را از این گرفتاری نجات می دهم.»ر
مرد گفت «كدام كتاب؟ بعد از آن بلایی كه سرم آوردی, كتاب نوشتن را بوسیدم و گذاشتم كنار.» ر
زن گفت «اگر به من گوش كنی, كاری می كنم كه قاضی طلاق دخترش را از تو بگیرد.» ر
مرد گفت «هر چه بگویی مو به مو انجام می دهم.» ر
زن گفت «اول قول بده كه من را به عقد خودت در می آوری.» ر
مرد گفت «قول می دهم.» ر
زن گفت «حالا كه عقل برگشته به سرت, با یك دسته غربتی راه بیفت سمت شهر خودمان و آن ها را یكراست ببر در خانه قاضی و در بزن. قاضی خودش می آید در را وا می كند و تا چشمش می افتد به تو می پرسد این همه مدت كجا بودی؟ بگو دلم برای قوم و خویشم تنگ شده بود و رفته بودم به دیدن آن ها و چون چند سال بود كه از هم دور بودیم, نگذاشتند زود برگردم. حالا هم آمده اند عروسشان را ببینند و مدتی اینجا بمانند.» ر
مرد همین كار را كرد و با یك دسته كولی راه افتاد؛ رفت خانة قاضی و در زد. ر
قاضی آمد در را واكرد و دید دامادش با سی چهل تا كولی ریز و درشت پشت در است. قاضی از دامادش پرسید «این همه مدت كجا بودی؟» ر
مرد جواب داد «ای پدر زن عزیزم! مدتی از قوم و قبیله ام بی خبر بودم, یك دفعه دلم هواشان را كرد و رفتم به دیدنشان. حالا آن ها هم با من آمده اند عروسشان را ببینند و مدتی اینجا بمانند.» ر
بعد شروع كرد به معرفی آن ها و گفت «این پسرخاله, آن دخترخاله, این پسر عمو, آن دختر عمو, این پسر عمه, آن دختر عمه.» ر
كولی ها دیگر منتظر نماندند و جیغ و ویغ كنان با بار و بساطشان ریختند تو خانه قاضی. یكی می پرسید «جناب قاضی! سگم را كجا ببندم؟» ر
یكی می گفت «جناب قاضی! دستت را بده ماچ كنم كه خاله زای ما را به دامادی قبول كردی.» ر
دیگری می گفت «خرم چی بخورد؟ زبان بسته سه روز تمام بكوب راه آمده و یك شكم سیر نخورده.» ر
یكی می گفت «اول جلش را وردار, بگذار عرقش خوب خشك بشود.» ر
دیگری می گفت «بزم را كجا ببندم؟ همین طور كه نمی شود ولش كنم تو خانه جناب قاضی.» ر
قاضی دید اگر مردم بفهمند دامادش كولی است, آبروش می ریزد و نمی تواند در آن شهر زندگی كند. این بود كه دامادش را كنار كشید و به او گفت «تا مردم نیامده اند به تماشا و تو شهر انگشت نما نشده ام, دخترم را طلاق بده و قوم و خویش هات را بردار برو.» ر
مرد گفت «پدر زن عزیزم! من آه در بساط ندارم كه با ناله سودا كنم؛ آن وقت مهریه دخترت چه می شود؟» ر
قاضی گفت «كی از تو مهریه خواست؟» ر
مرد كه از خدا می خواست از شر دختر خلاص شود, حرف قاضی را قبول كرد. دختر را فوری طلاق داد و رفت با همان زنی كه فریبش داده بود عروسی كرد.
دانش آموز در پایان سال تحصیلی، توانایی های زیر را كسب می كند:
الف) حیطه دانش و اطلاعات
1- قرآن را سخن خداوند متعال و قابل احترام می داند.
2- با بعضی از آداب خواندن قرآن مانند پاكی و پاكیزگی آشنا می شود.
3- با بعضی از سخنان خداوند و داستان های قرآن آشنا می شود.
4- می داند كه خواند قرآن و كاراهای دیگر را باید با «بسم الله» شروع كند.
5- حروف و حركات ناخوانا را كه به صورت توخالی نوشته شده است، می شناسد.
ب) حیطه مهارت و عمل
1- با گوش دادن به آیات قرآن می تواند هفت سوره كوچك را شبیه نوار آموزشی بخواند.
2- داستان های كتاب را از روی تصاویر بازگو می كند.
3- هنگام خواندن و شنیدن قرآن به طور نسبی مؤدب است.
4- قرآن را تمیز و پاكیزه نگه می دارد.
ج) حیطه عاطفی و گرایشی
1- به شنیدن قرائت زیبای قرآن علاقه نشان می دهد.
2- دوست دارد قرآن را زیبا بخواند.
3- علاقه مند است سوره های قرآن را حفظ كند.
4- دوست دارد قرآن را پاكیزه نگه دارد و به آن احترام گذارد.
5- شركت در جلسات و برنامه های قرآنی را دوست دارد.
روش آموزش سوره های قرآن
به استثنای روزی كه یك ساعت كامل اختصاص به قرآن دارد یك روز یك جمله از نوار پخش شده و دانش آموزان به صورت دسته جمعی می خوانند و در روز بعد ارزشیابی صورت می گیرد.بدین ترتیب این كار به صورت یك روز آموزش و یك روز پرسش خواهد بود. تا آموزش سوره كامل شود.
در روز های پرسش ، ابتدا ، از دانش آموزان بخواهید جمله ها را به طور دسته جمعی بخوانند ، سپس كلاس را به دو یا سه دسته تقسیم كنید و از هر گروه سوال كنید . آن گاه از سه یا چهار دانش آموز كه روی یك نیمكت نشسته اند سوال كنید و در نهایت از چند نفر نیز به صورت انفرادی پرسش نمایید. در پرسش انفرادی بهتر است به ترتیب، از افراد داوطلب، افراد قوی تر، افراد ضعیف و افراد كم رو سوال كنید.
روش تدریس داستان ها
در زنگ خاص قرآن، پس از تمرین سوره هفته داستان ها را به كمك تصاویر كتاب برای دانش آموزان تعریف می كنیم. در بیان داستان ها باید به نكات زیر توجه داشته باشید:
1- داستان های هر درس ، با پرسش و پاسخ از دانش آموزان و فعال كردن آن ها بیان می شود و دانش آموزان پس از شنیدن اولین داستان با دو شخصیت علی و زهرا آشنا می شوند و می توانند آموزگار را در تعریف داستان ها یاری كنند بدین وسیله مهارت سخن گفتن كه از اهداف مهم درس فارسی است، در درس قرآن نیز تقویت می شود.
2- به دلیل محدودیت صفحات كتاب، برای هر داستان تنها چند تصویر در كتاب دانش آموزان ترسیم شده است، آموزگار می تواند با توجه به ویژگی های دانش آموزان، ضمن توجه به پیام و هدف اصلی داستان در كم و زیاد كردن آن – البته غیر از داستان های نقل شده از قرآن كریم- از خلاقیت خویش نیز بهره گیرد.
در ارزشیابی از داستان های كتاب ، آموزگار پیش از بیان داستان جدید، میزان یادگیری داستان قبلی را با یادآوری و پرسش ارزشیابی می كند و از دانش آموزان می خواهد كه داستان را تعریف كنند.
روش آموزش روخوانی كلمات و عبارات قرآن
در زنگ خاص خاص قرآن پس از جمع خوانی و یادآوری سوره هفته ، روخوانی عبارات قرآن آموزش داده می شود. در درس هایی كه علاوه بر روخوانی كلمات قرآن ، داستان نیز دارد، پس از آموزش روخوانی كلمات، داستان به روشی كه بیان شد برای دانش آموزان تعریف می شود.
در آموزش روخوانی باید به نكات زیر توجه داشته باشید:
1- هر درس روخوانی قرآن ، باید حداقل یك هفته پس از آموزش صامت یا مصوت جدید در درس فارسی، تدریس شود.
2- برای این كه بچه ها مهارت بیشتری در روخوانی كلمات و عبارات قرآن كسب كنند ضروری است تركیب صامت ها یا مصوت ها در درس فارسی بیشتر مورد تاكید و تمرین قرار گیرد.
3- آموزش كلمات و عبارات قرآنی هر درس ، ابتدا از لوحه شروع می شود سپس از روی كتاب تمرین می گردد. رعایت این ترتیب برای دقت بیشتر دانش آموزان ضروری است.
4- آموزگار بدون آن كه خودش كلمه ای را بخواند، با اشاره به مصوت های كلمات از دانش آموزان می خواهد كه هر كلمه را دسته جمعی و به صورت بخش بخش بخوانند.
5- در بخش های دارای دو صامت، آموزگار دست خود را از مصوت به سوی صامت دوم، حركت می دهد تا دانش آموزان این گونه بخش ها را صحیح بخوانند.
6- پس از آموزش هر لوحه در زنگ خاص قرآن، آن لوحه به مدت یك هفته ، همه روزه در زمان ده دقیقه ها ، توسط دانش آموزان یك بار جمع خوانی می شود.
7- مناسب شیوه برای خواندن كلمات آن است كه دانش آموز با دیدن هر بخش از یك كلمه همان بخش را بلند بخواند.
8- در مواردی كه دانش آموز كلمه ای را اشتباه می خواند، آموزگار نباید اشتباه او را تصحیح كند بلكه باید با نشان دادن مصوت ها نظر او را جلب كند تا خود دانش آموز كلمه را صحیح بخواند.
تلخیص شده : از روش تدریس قرآن اول ابتدایی
قدرش را بدان ....
قبل از اینکه به انتها برسد ... قبل از اینکه خیلی زود دیر بشود .....
قبل از اینکه حسرت دیروز ! لحظه هایت را نمناک کند....
زندگی را میگویم ...
قدر زندگی و زنده بودنت را بدان ... قدر زندگی و زنده بودن عزیزانت را بدان ...
چون به چشم بر هم زدنی میرود ...
به چشم برهم زدنی میروی ...
و فقط خاطره هاست که می ماند محکم و پا برجا ....
پس تا میتوانی خاطره بساز .... شیرین و شاد ....
عشق بورز .... بی منت و فراوان ....
دوست بدار ...تا جایی که قلبت وسعت دارد ....
قلبت را هر روز وسیع تر کن .... تا جا خوش کنند مهربانی و عشق ....
برقصند شادی و خنده ....
و ماندگار شوند ....صبوری و سکوت .....
...
بدان فقط و فقط عاشقانه ها میماند ....
پس لحظه هایت را لبریز از عشق کن .... تا فرصت باقی ست ....
بهار را بهانه نکن .... !
تو بهار باش ....!
همین حالا شکوفه شو ... !
شکوفه ی عشق ....
بی بهانه عشق بورز ...
بی بهانه به خورشید سلام بگو ....
بی بهانه درختان را نوازش کن ....
بی بهانه به ستاره ها چشمک بزن ...
و عشق را از هستی هدیه بگیر ....
ارزشش را دارد .... باور کن ....!
...
برای عشق ورزیدن بهانه ای نداشتن زیباتر است .....
بهانه كه به میان میایید .......... عشق هم معامله میشود ....
تمام آفریده هایش را دوست بدار ...
به عشق او که بهترین آفریننده است ....
به عشق او که عاشقانه تو را آفرید ....
تا تو عطر عشقش را پراکنده کنی و جهانت را عطر آگین .....
و او عاشقانه به تو مباهات کند .....
به تو .... به تو که یکی از بهترین شاهکارهایش هستی ....
الهی! أثر و صنع توام، چگونه به خود نبالم؟!
الهی! ذوق مناجات کجا وشوق کرامات کجا؟!
الهی! خوشدلم که از درد مینالم که هر دردی را درمانی نهادهای.
الهی! دیده را به تماشای جمال خیره کردهای، دل را به دیدار ذوالجمال خیره گردان
الهی! تو پاک آفریدهای ما آلوده کردهایم
الهی! پیشانی بر خاک نهادن آسان است، دل از خاک برداشتن دشوار است
الهی! علف هرزه را وجین توان کرد، ولی از تخم جرجیر خس نروید
الهی! دیده از دیدار جمال لذت میبرد و دل از لقای ذوالجمال
الهی! شکرت که نعمت ایثارم بخشیدی
الهی! گریه زبان کودک بیزبان است، آنچه خواهد از گریه تحصیل میکند. از کودکی راه کسب را به ما یاد دادهای، قابل کاهل را از کامل مکمل چه حاصل؟!
الهی! عارف را با عرفان چه کار، عاشق معشوق بیند نه این و آن
الهی! خوشا آنان که در جوانی شکسته شدند که پیری خود شکستگی است
الهی! ضعیف ظلوم وجهول کجا و واحد قهار کجا؟!
الهی! آن که از خوردن و خوابیدن شرم دارد از دیگر امور چه گوید؟!
الهی! اگر چه درویشم ولی داراتر از من کیست که تو دارایی منی
الهی! در ذات خودم متحیرم تا چه رسد در ذات تو
الهی! به لطفت دنیا را از من گرفتهای به کرمت آخرت را هم از من بگیر
الهی! روزم را چون شبم روحانی گردان وشبم را چون روز نورانی
الهی! انگشتری سلیمانیام دادی انگشت سلیمانیام ده
الهی! اگر ستارالعیوب نبودی ما از رسوایی چه میکردیم
الهی! علمم موجب ازدیاد حیرتم شده است، ای علم محض و نور مطلق بر حیرتم بیفزا
الهی! از کودکان چیزها آموختم لاجرم کودکی پیش گرفتم
آن معصومه چون متوجّه سر پدر شد، «فَانْکَبَّتْ عَلیهِ تقَبَّلُهُ و تَبْکی و تَضربُ علی رَأسُها و وَجْهِها حَتّی امْتَلأَ فَمُها بِالدَّم»
«خود را بر آن سر انداخت و صورت پدر را می بوسید و بر سر و صورت خود می زد تا اینکه دهانش پر از خون شد».
روزی لقمان به پسرش گفت امروز به تو 3 پند می دهم که کام روا شوی.
ـ اول این که سعی کن در زندگی بهترین غذای جهان را بخوری!
- دوم این که در بهترین بستر و رختخواب جهان بخوابی.
- و سوم این که در بهترین کاخها و خانههای جهان زندگی کنی.
پسر لقمان گفت: ای پدر! ما یک خانواده بسیار فقیر هستیم چطور من میتوانم این کارها را انجام دهم؟
لقمان جواب داد:
- اگر کمی دیرتر و کمتر غذا بخوری، هر غذایی که میخوری طعم بهترین غذای جهان را میدهد.
- اگر بیشتر کار کنی و کمی دیرتر بخوابی، در هر جا که خوابیدهای احساس میکنی بهترین خوابگاه جهان است.
- و اگر با مردم دوستی کنی، در قلب آنها جای میگیری و آن وقت بهترین خانههای جهان مال توست.
حاج محمد اسماعیل دولابی در تعبیری زیبا از وظایف منتظران در دوران غیبت میگوید:
«پدر چهار تا بچه اینها را گذاشت توی اتاق و گفت اینجاها را مرتب کنید تا من برگردم. میخواست ببیند کی چه کار میکند. خودش هم رفت پشت پرده. از آنجا نگاه میکرد میدید کی چه کار میکند، مینوشت توی یک کاغذی که بعد حساب و کتاب کند برای خودش.
یکی از بچهها که گیج بود یادش رفت. یادش رفت. سرش گرم شد به بازی و خوراکی و اینها. یادش رفت که آقاش گفته خانه را مرتب کنید.
یکی از بچهها که شرور بود شروع کرد خانه را به هم ریختن و داد و فریاد که من نمیگذارم کسی اینجا را مرتب کند.
یکی که خنگ بود، وحشت گرفتش. ترسید. نشست وسط و شروع کرد گریه و جیغ و داد که آقا بیا، بیا ببین این نمیگذارد جمع کنیم، مرتب کنیم. اما آنکه زرنگ بود، نگاه کرد، رد تن آقاش را دید از پشت پرده. تند و تند مرتب میکرد همهجا را. میدانست آقاش دارد توی کاغذ مینویسد، بعد میرود چیز خوب برایش میآورد. هی نگاه میکرد سمت پرده و میخندید. دلش هم تنگ نمیشد. میدانست که هم اینجا است. توی دلش هم گاهی میگفت اگر یک دقیقه دیرتر بیاید باز من کارهای بهتر میکنم.
آخرش آن بچه شرور همه جا را ریخت به همدیگر. هی میریخت به هم، هی میدید این دارد میخندد. خوشحال است، ناراحت نمیشود. وقتی همه جا را ریخت به هم، همه چیز که آشفته شد، آن وقت آقا جان آمد. ما که خنگ بودیم، گریه کرده بودیم، چیزی گیرمان نیامد. او که زرنگ بود و خندیده بود، کلی چیز گیرش آمد. زرنگ باش. خنگ نباش. گیج نباش. شرور که نیستی الحمدلله. گیج و خنگ هم نباش. زرنگ باش، نگاه کن پشت پرده رد تنش را ببین و بخند و کار خوب کن. خانه را مرتب کن.»
این عکس ها تصاویر واقعی از سطح زمین هستند که توسط ماهواره لندست 7 و با استفاده از مادون قرمز جهت تشخیص رنگ های قابل رویت برای چشم انسان ایجاد شده که از نظر ترکیب گروه ها و رنگ های به ظاهر دراماتیک انتخاب شده اند.
سری ماهواره های آمریکایی لندست از سال 1972 میلادی شروع به اخذ تصویر از سطح زمین نموده است و این تصاویر با کیفیت بالا و به صورت چند طیفی می باشد و با توجه به چندین دهه تصویربرداری، میلیونها تصویر با پوشش جهانی در آرشیو موجود می باشد. بطورکلی ماهواره های لندست داده هایی را به زمین ارسال می نمایند که دانشمندان در سراسر جهان از این اطلاعات برای نظارت بر محصولات کشاورزی، بررسی کیفیت آب، نقشه برداری از سواحل مرجانی، مدیریت سواحل و سیستم های حمل و نقل، برنامه ریزی برای استفاده از خشکی ها، مدیریت موارد اضطراری و حوادث و انجام بسیاری از فعالیت های دیگر استفاده می نمایند.
ماهواره لندست در 912 كیلومتری زمین واقع شده و شامل 15 مدار چرخش در روز با پوشش تكرار شونده 18 روزه از كل زمین است. از سال 1972 چهار ماهواره لندست دیگر به فضا پرتاب شده است كه همه آنها در مدار چرخشی به ارتفاع 705 كیلومتر از سطح زمین هستند. سیستم اسكن كننده چندطیفی لندست، اطلاعات تصویری 4 باندی را فراهم می كند. این 4 باند شامل 4 طول موج بوده که سه موج در ناحیه مرئی و یك طول موج در بخش نزدیك مادون قرمز از طیف الكترو مغناطیسی می باشد.
به طور حتم نه در واقع مشاهده و درک انچه که کودک انجام میدهدباهزینه نیست چیزی که واقعا با هزینه است تلف کردن منابع عظیم تجارب انسانی است یک نظریه مفید اموزشی از تعمیم گیری کور حاصل نمیشود چیزی که به ان نیاز داریم موارد نمونه ای هستن نمونه های تشخیص و تجویز(توضیح دادن)برای استفاده کارورزها به منزله ای اجرهایی برای ساختن نظریه ها بکار میروند
۲-فرایند یادگیری
مطالعه بیماری ساده تر از مطالعه سلامت است زیست شناسی انسانی از بزشکی شروع شد و به تدریج نقش درمانی بزشکی به نقش جلوگیری ارتقا یافت.با مشاهده فرایند یادگیری تجزیه و تحلیل انها و گزارش نمونه ها مشاهده فرایند یادگیری در درون نظام اموزشی -فرایند یادگیری یادگیرندهد -گروها -کلاسها -معلمها -عضو تیمهای مدرسه ای -مشاوران -دانشجو معلمان-مدرسان تربیت معلم ومشاهده خودیادگیری اتفاق می افتد بنابراین دومین کار اساسی در اموزس ریاضی انست که یادبگیریم که فرایند یادگیری را مشاهده کنیم واضح است که مشاهده باید با تجزیه و تحلیل همراه باشد البته منظور این نیست که میانگین اعداد را بگیرند و ازمونهای اماری را به کار برند یا دادهای مشاهده ای را با الگوهای از قبل اماده ای روانشناسی رشد مطابقت دهند فهمیدن اینکه مردم چگونه یاد میگیرند ممکن است اولین قدم به سمت حل مسایل هر روز زندگی کارورزها باشد که یادگیری را چگونه تدریس کنند وشاید قدمی باشد به سوی ساختن یک نظریه یادگیری که براساس مشاهده برنامه ریزی شده است نه براساس ایده های از قبل حاصل شده
۳-صورت بندی کردن وطرح واره های بیشرو
بشر نوعا یک یادگیرنده است مشاهده فرایند یادگیری او چیزیست که به ان تاریخ میگویند چگونه یک یادگیرنده منفرد از دانش میتواند فرایند بزرگ یادگیری نوع بشر بهره برد به جای انکه تنها از جزییات استفاده کند میتواند از حقایق هم بهره مند شودبه جای انکه تنها از جزیئات استفاده کند میتواند از حقایق هم بهره مند شود .هر مرحله از رشد ریاضی به معنای انست که دانشی که در نتیجه ی بینش ناشی از ساختن طرحواره ها و کد گذاری حافظه به وجود امده به مهارتها و بینشهای بالاتری منجر شود مثال:مسیله قدیمی مزرعه مرغ ها و خرگوشها با ۲۰ سر و ۵۶ با که تهداد مرغها و خرگوشها را می خواهد بخاطر بیاورید من مطمئن هستم که شما انرا با بینش خود حل میکنید اما از زمان بابلیان قدیم طرحواره ی ذهنی حل این مساله دستگاه معادلات دو مجهولی بود .مدرنترین طرحواره ای این ایده فضای برداری است .
۴- نقش بینش
درتدریس و یادگیری ریاضی بعضیها بینش ادراک و تفکر را در یک طرف و طوطی وار یادگرفتن معمولی و تمرین و تکرار بخاطر سباری و الگوریتمها را در طرف دیگر قرار میدهند یعنی تعامل تجزیه و نظریه اما من معتقدم که مساله انتخاب یکی از دو طرف نیست بلکه مساله بر زدن بین دو طرف است .عده ای معتقدند که بینش یادگیرنده ریاضی تحت الشعاع وبینش معلمش کتاب درسی و بالاخره ریاضیدانهای بزرگسال قرار میگیرد به طور مثال بینش یادگیرنده را به منزله ی جاده ای میدانند که فهمیدن مسائل کلامی و تجربی شروع ان است و سبس به سمت ریاضی کاربردی حرکت میکند ریاضیاتی که به شدت بد درک شده است و صورتگرا است به این دلیل ان کسانیکه با بینش یادگرفتن را ترغیب میکنند در مورد اینکه بینش چه هست اختلاف نظر دارند دیذگاه نادرست ریاضی جدید ان بود که بینش یادگیرنده را با بینش ریاضی دانان بزرگسال جابجا نمود
۵- چگونه این هدف میتواند دنبال شود
از یادگیرنده بخواهید که درفرایند یادگیریش بازتاب داشته باشد به مقدار زیادی ریاضی بازتاب فرد بر فعالیتهای فیزیکی و ریاضی وار خودش و دیگران است در بیدایش اثبات قضیه ها جدل بر سر ان است که چه چیزی واضع به نظر میرسد . هیچکس نمیخواهد برای اثبات چیزی تلاش کند مگر انکه بداند ان چیز درست است قبل از اثبات با شهود خودش درستی انرا میداند و بعد از ان با بازتاب و شهودش ان را اثبات می کند فرایند یک یادگیری موفق اگر مورد مشاهده واقع شود میتواند در اختیار یادگیرنده قرار بگیرد:مثال بیشتر کسانیکه ضربدر صد را بلد نیستن (دو صفر جلوی عدد طبیعی )نمیدانند که چرا این قانون را بکار میبرنند بسیاری از کودکان قبل از رفتن به مدرسه این کار را بلد هستن به همین جهت به جای یاددادن قوانین به کودکان باید به انها یاد دهند که راجع به شهودشان جدل کنند و بر انجه که بدیهی به نظر میرسد بازتاب داشته باشند
۶- به بازتاب بر فعالیتهای فیزیکی ذهنی و ریاضی طرز تلقی ریاضی وار گفته میشود که شامل موارد زیر است
-توسعه زبان مناسب
-تغییر دیدگاه
-به دست اوردن درجه ای از دقت مورد نظر
-تشخیص ساختار ریاضی یک زمینه در صورت وجود و اجتناب از ریاضی اگر قابل کاربرد نباشد
-کنار امدن با فعالیتهای ریاضی . به عنوان یک موضوع درسی برای رسیدن به مرحله بالاتر تفکر
علت نشان دادن و بر شمردن چند مولفه فوق مبارزه با بد فهمی معمول در رابطه با سنجش طرز تلقی ریاضی به وسیله ی برسیدن سوالهایی در باره ی طرز تلقی نسبت به ریاضی
۷- درنظر گرفتن تفاوتهای طبیعی در احراز شایستگی و توانایی
همه یادگیرنده ها یک جور (با یک سرعت ) رشد نمی کنند و به اهداف مشابه نمی رسند طرح واره سازی جلو برنده راهی برای توجه به تفاوتهای طبیعیدر احراز شایستگی و توانایی است .تفاوتگزاری یک مسیئله عمومی اموزش استدلایل اجتماعی حاکی از انست که علیرغم توانایهای یادگیری واگرا یادگیرنده ها باید همانطوری که از انعا انتظار میرود در اجتماع کار کنند با هم یاد بگیرنند و با هم تشریک مساعی ذاشته باشند در یادگیری مشارکتی سطوع مختلفی برای یادگیری فرض می شود
۸- هشتمین مساله اساسی اموزش ریاضی اینست که چگونه قالبهای مناسب برای تدریس مدلسازی ریاضی ایجاد کنیم
شاید برایتان تعجب اور باشد که چرا تا بحال به موضوع درسی و روش تدریس توجهی نکرده ایم اگر منظور از موضوع درسی فصلهایی از کتاب درسی باشد باید بگوییم که اینها مساله اصلی نیستند اما موافقیم که تدریس همیشه به معنای تدریس چیزیست چیزی به جای هر چیز اما چه چیزی ارزش تدریس دارد چیزی که کاربرد داشته باشد اما از دیدگاه اموزش کاربرد یک دیدگاه نادرست است که ریاضی قدیم و جدید انرا باس میدارند دیدگاه درست عمدتا از محیط به سمت ریاضی است نه بر عکس نه :اول ریاضی بعد برگشت به دنیای واقعی بلکه اول دنیای واقعی و بعد ریاضی وار کردن ان .معنای دنیای واقعی چیست ریاضی وار کردن دنیای واقعی به وسیله یک قالب با معنا که شامل یک مساله ریاضی است نمایش داده میشود
۹-ایا میتوانید هندسه را طوری تدوین کنید که یادگیرنده برشهود فضایی خویش بازتاب داشته باشد .
محیط زیست شامل فضا اشیا در فضا و اتفاقاتی است که در فضا می اقتد .محیط زیست فضایی ریاضی شده هندسه است که بیش از هر موضوع دیگر ریاضی برای تدریس مورد بیمهری قرار گرفته است .لفظ انگلیسی ان برای قرنها مترادف با اقلیدس بود اما در تاریخ هندسه خیلی قبل از اقلیدس شروع شد و در زندگی کودکان نیز حتی قبل از دوره ی امادگی شروع میشود به هر حال انجه که شروع میشود دستیابی به فضا و روابط در فضا هست دستیابی به فضا به وسیله ی دیدن گوش دادن و حرکت کردن در فضاست ایا واقعا اینها را میشود هندسه نامید جواب سنتی ان است که وقتی اینها هندسه هستن که بتوانند بر حسب تعریفها قضایا و اثباتها بیان گردند متاسفانه اگر خود موضوع درسی را تجربه نکرده باشید نمیتوانید زبانی که یک موضوع درسی را ابراز میکند یاد بگیرید
۱۰-چگونه ماشین حساب و کامبیوتر میتواند برای افزایش درک ریاضی مورد استفاده قرار گیرد
وظیفه خود میدانم مطلبی در مورد ماشین حساب و رایانه بگویم چیزی که میخواهم عنوان کنم ان است که منظور من از ماشین حساب و رایانه نه تکنولوزی اموزشی است نه اموزش با تکنولوزی بلکه تکنولوزی به عنوان ابزاری قوی برای ارتقا و افزایش درک ریاضی است مثال :حال منظور خود را با جند مثال بیان میکنم جان و مری درحال بازی کردن با ماشین حسابهای خود هستن
-جان از ۰ و مری از ۱۰۰ شروع میکنند متناقبا دو تا دو تا اضافه میکند در حالی که مری سه تا سه تا کم میکند انها کی به هم میرسند
-جان از ۰ و مری از ۱۰۰ شروع میکند متناوبا جان سه تا سه تا اضافه میکند و مری دو تا دو تا اضافه میکند کی جان به مری میرسد
-جان و مری میخواهند صد تیله را به نسبت ۲ به ۳ تقسیم کنند انها چنین عمل مینمایند که با استفاده از ماشین حساب متناوبا ۲ تا ۲ تا و ۳ تا ۳ تا با مضارب انها را از ۱۰۰ کم میکنند و ادامه میدهند کشف قوانین نسبنها از طریق ازمایشهای عدکه ماشین حساب تسهیل کننده انها است .
۱۱-جگونه توسعه اموزشی را به عنوان یک استراتزی برای تغییر طراحی کنیم و
۱۲-کجا میتوانیم رشته های عصبی را برای تاثییر گذاری بر اموزش و برورش بیدا کنیم
۱۳-توسعه اموزشی شامل تحقیقات اموزشی نیز هست
از بین تولیدات کهنه نامربوط و وسیع اموزشی چگونه کارهای اصیل را بشناسیم تولیدات بزوهشی در اموزش و در ریاضی بسیار مهم است با این تفاوت که بازیافت تحقیقات خوب و مربوط در ریاضی ساده است و در مسایل اموزشی تقریبا غیرممکن است .
(برگرفته از مقاله ی مسایل تحقیقی اموزس ریاضی از دیدگاه فرود نتال -برگردان زهرا گویا)
خداوندا در توفیق بگشای
نظامی را ره تحقیق بنمای
دلی ده کو یقینت را بشاید
زبانی کافرینت را سراید
مده ناخوب را بر خاطرم راه
بدار از ناپسندم دست کوتاه
درونم را به نور خود برافروز
زبانم را ثنای خود در آموز
به داودی دلم را تازه گردان
زبورم را بلند آوازه گردان
عروسی را که پروردم به جانش
مبارک روی گردان در جهانش
چنان کز خواندنش فرخ شود رای
ز مشک افشاندش خلخ شود جای
سوادش دیده را پر نور دارد
سماعش مغز را معمور دارد
مفرح نامهٔ دلهاش خوانند
کلید بند مشکل هاش دانند
معانی را بدو ده سربلندی
سعادت را بدو کن نقشبندی
به چشم شاه شیرین کن جمالش
که خود بر نام شیرینست فالش
نسیمی از عنایت یار او کن
ز فیضت قطرهای در کار او کن
چو فیاض عنایت کرد یاری
بیارای کان معنی تا چه داری
تا از خودی خود نبریدند عزیزان
چون نی به مقامی نرسیدند عزیزان
چون عمر سبکسیر ازین عالم پرشور
رفتند و به دنبال ندیدند عزیزان
دادند به معشوق حقیقی دل و جان را
یوسف به زر قلب خریدند عزیزان
دیدند که در روی زمین نیست پناهی
در کنج دل خویش خزیدند عزیزان
خارست نصیب تو ز گلزار، وگرنه
از خار چه گلهاکه نچیدند عزیزان
فقری که تو امروز به هیچش نستانی
با سلطنت بلخ خریدند عزیزان
درقید فرنگ آن که نیفتاده، چه داند
کز جسم گرانجان چه کشیدند عزیزان
میرزا محمد علی صائب تبریزی از شاعران عهد صفویه است که در حدود سال ۱۰۰۰ هجری قمری در اصفهان (و به روایتی در تبریز) زاده شد. در جوانی مانند اکثر شعرای آن زمان به هندوستان رفت و از مقربین دربار شاه جهان شد. در سال ۱۰۴۲ هجری قمری به کشمیر رفت و از آنجا به ایران بازگشت و به منصب ملکالشعرایی شاه عباس ثانی درآمد. در زمان پیری در باغ تکیه در اصفهان اقامت کرد و همواره عدهای از ارباب هنر گرد او جمع میشدند. وی در سال ۱۰۸۰ هجری قمری وفات یافت و در همین محل (باغ تکیه) در کنار زایندهرود به خاک سپرده شد.
آثار او در این مجموعه است :
نثر ساده (مٌرسل) :
نوشته ای است که ساده و از آرایش ادبی خالی باشد .نثر ساده،نثر ساده ساده ترین وسیله ای است که نویسنده به کمک آن هدف های خود را بیان می کند .
کتاب فارسی تاریخ بلعمی، حدود العالم ، سفرنامه ناصرخسرو ، سیاست نامه نمونه های نثر ساده هستند .
ویژگی های نثر ساده :
1- خلاصه گویی 2- کوتاهی جمله 3- تکرار اسم وفعل 4- استفاده از لغات فارسی کهنه
نثر مسجع :
به نثری گفته می شود که در آن سجع به کار رفته باشد .سجع در نثر همانند قافیه در شعر است .به عبارت دیگر سجع آن است که کلمه های آخر قرینه ها در وزن یا آخرین حرف اصل یا هردو موافق باشند .
مثال :
الهی از وجود تو هر مفلسی را نصیبی هست .از کرم تو هر دردمندی را طبیبی است.
نثرمصنوع و متکلف :
نوشته ای که در آن نویسنده هدفش تنها بیان مطلب و ارتباط با خواننده نیست بلکه قصدش هنرنمایی است .مثل مرزبان نامه ...
نثر شکسته ( محاوره ای )
نوشته ای است که به همان صورت محاوره که در بین مردم رایج است نوشته شده باشد .مثل نوشته های دهخدا و جلال آل احمد...
آشنایی با واژه های ریـــــــــاضی
|
سه بعدی |
شکل های سه بعدی ، در سه جهت بعد دارند ، طول ، عرض و ارتفاع . مکعب مستطیل و منشور و . . . جسم های سه بعدی اند . جسم های سه بعدی ممکن است تو پر یا تو خالی باشند .
|
|
وجه |
به هر یک از سطح های تخت یا خمیده ی شکل های سه بعدی ، وجه می گویند . مکعب شش وجه ، استوانه سه وجه و کره یک وجه دارد . |
|
یال |
به محل برخورد وجه های هر شکل سه بعدی ، یال می گویند . مکعب 12 یال دارد و کره هیچ یالی ندارد .
|
|
دو بعدی |
به اندازه های یک شکل ، بعد می گویند . شکل های دو بعدی ، سطح صاف اند و در دو جهت بعد دارند . طول و عرض مثلث ، مربع ، مستطیل ، ذوزنقه ، دایره و ... شکل های دو بعدی اند |
چند وجهی |
چند وجهی ، جسمی سه بعدی است که وجه های آن صفحه ی تخت باشند . مکعب مستطیل ، مکعب و هرم ، چند نمونه از چند وجهی ها هستند . |
|
چند وجهی منتظم |
جسمی سه بعدی است که تمام وجه های آن چند ضلعی های منتظم یکسان باشند . فقط پنج نوع چند ضلعی منتظم وجود دارد : چهار وجهی ، مکعب ، هشت وجهی ، دوازده وجهی ، بیست
|
|
لیتر |
لیتر یکی از واحد های اندازه گیری حجم و گنجایش است . هر لیتر برابر است با حجم مکعبی که طول هر ضلع آن 10 سانتی متر باشد . |
|
جسم فضایی |
جسم های سه بعدی ، جسم فضایی اند . یعنی طول ، عرض و ارتفاع دارند . مکعب مستطیل کره و مخروط جسم فضایی اند . |
|
حجم |
مقدار فضایی است که چیزی اشغال می کند . حجم جسم های سه بعدی را با سانتی متر مکعب ، متر مکعب ، لیتر ، میلی لیتر ، یا گالن اندازه گیری می کنند . |
|
گنجایش |
گنجای هر چیز ، بیشترین مقداری است که می تواند در خود جای دهد . مثلا گنجایش سطل ، مخزن سوخت اتومبیل . گنجایش را معمولا با واحد های لیتر ، سانتی متر مکعب ، متر مکعب گالن و . . . اندازه گیری می کنند . |
تعداد پاره خط ها و نیم خط ها
1-هرگاه چند نقطهی متمایز(جدا از هم)،بر روی یک خط راست باشند تعداد پاره خط ها از فرمول زیر به دست می آید.
2 ÷ (تعداد فاصله ها × تعداد نقطه ها ) = تعداد پاره خط ها
توجه : تعداد فاصلهها همیشه یکی کمتر از تعداد نقطهها است.
2-هرگاه چند نقطهی متمایز،بر روی خط راست باشند، تعداد نیم خطها از فرمول زیر،به دست می آید.
2 × تعداد نقطهها = تعداد نیم خطها
3-هرگاه چند نقطهی متمایز، برروی یک نیم خط باشند،تعداد نیم خطها مانند مثال زیر به دست میآید.
مثال: برروی یک نیم خط،هفت نقطهی متمایز وجود دارد چند نیم خط،در شکل وجود دارد؟
پس (8 = 1 + 7 ) نقطه داریم یعنی 8 نیم خط خواهیم داشت.
4- هرگاه چند نقطهی متمایز، برروی یک پاره خط باشند نیم خطی، درشکل وجود ندارد.
برش و قسمت:
وقتی می خواهیم یک قطعه یا جسمی رشته مانند را به قسمت های مساوی ویا نامساوی تقسیم کنیم همیشه تعداد قسمتها یکی بیشتر از تعداد برشها است.
مثال: یک آهنگر , میله ای به طول 12 متر را به چهار قسمت تقسیم کرد او برای این کار چند برش زده است؟
برش 3 = 1 – 4 (قسمت)
مجموع و اختلاف:
هرگاه مجموع دو عدد و اختلاف آن دو عدد را به ما بدهند و آن دو عدد را از ما بخواهند، از دو راه زیر به دست میآید.
1-اگر مجموع واختلاف را از هم کم کرده،بر2 تقسیم کنیم عدد کوچکتر به دست میآید.
2- اگر مجموع واختلاف را با هم جمع کرده،بر2 تقسیم کنیم عدد بزرگتربه دست میآید.
تعداد یک رقم در یک مجموعهی اعداد متوالی
1-از عدد1 تا 99 از همهی رقمها 20 تا داریم به جز رقم(صفر)،که از آن 9 تا داریم.
2-از عدد 100تا 199 از همهی رقمها 20تا داریم به جز رقم(یک)،که از آن 120 تا داریم.
3- از عدد 200تا 299 از همهی رقمها 20تا داریم به جز رقم(دو)،که از آن 120 تا داریم و ...
تعداد اعداد
در مجموعه اعداد طبیعی (از یک شروع میشود)تعداد اعداد یک رقمی9 تا،اعداد دو رقمی 90تا،اعداد سه رقمی 900تا،اعداد چهاررقمی 9000 تاو... می باشد.
تعیین تعداد عددهای صحیح یک مجموعهی اعداد متوالی
1-اگر تعداداعداد،از عدد اولی تا عدد آخری مورد نظر باشد از فرمول زیر،استفاده میشود.
1 + (عدد اولی – عدد آخری) = تعداد اعداد
مثال: از عدد27 تا عدد 1027 چند عدد صحیح (عددی که کسری و اعشاری نباشد) وجود دارد؟
تعداد اعداد 1001 = 1+(27 – 1027 )
2-اگر تعداد اعداد،بین دو عدد اولی و آخری مورد نظر باشد از فرمول زیر،استفاده میشود.
1 – ( عدد اولی – عدد آخری) = تعداد اعداد
3- اگر تعداد اعداد زوج و یا فرد یک مجموعهی اعداد متوالی مورد نظر باشد از فرمولهای زیر استفاده میشود.
1+ 2÷(کوچکترین عدد زوج – بزرگترین عدد زوج) = تعداد اعداد زوج
1 + 2÷(کوچکترین عدد فرد – بزرگترین عدد فرد) = تعداد اعداد فرد
مثال: از عدد 45تا 158چند عدد زوج وچند عدد فرد وجود دارد؟
57= 1 + 2 ÷ (46 – 158 ) = تعداد اعداد زوج
57 = 1 + 2 ÷ ( 45 – 157 )= تعداد اعداد فرد
مجموع اعداد صحیح متوالی
1-برای محاسبهی مجموع اعداد صحیح متوالی،از فرمول زیر استفاده میشود.
2 ÷ (تعداد اعداد × مجموع عدد اولی وعدد آخری ) = مجموع اعداد صحیح متوالی
مثال: محموع اعداد صحیح از 1 تا 100 را به دست آورید؟
مجموع اعداد 5050 = 2 ÷ 100( × (100 + 1 ))
2- برای محاسبه مجموع اعداد صحیح فرد متوالی که از عدد(یک) شروع
میشوندویا مجموع اعداد صحیح زوج متوالیکهازعدد(دو)شروع میشوند
علاوه بر فرمول قبلی،میتوانیم از فرمول های زیر استفاده کنیم.
تعداد اعداد × تعداد اعداد = مجموع اعداد صحیح فرد متوالی
(1 + تعداد اعداد) × تعداد اعداد = مجموع اعداد صحیح زوج متوالی
مثال: مجموع اعداد صحیح زوج و مجموع اعداد صحیح فرد متوالی از 1 تا100 را به دست آورید؟
از 1 تا 100 ، 50تا فرد و 50 تا زوج هستند.
2500 = 50 × 50 = تعداد اعداد صحیح فرد متوالی
2550 = 51 × 50 = تعداد اعداد صحیح زوج متوالی
عدد وسطی
هرگاه مجموع چند عدد صحیح متوالی (با فاصله های یکسان) را بدهند و آن اعداد را بخواهند ،مجموع آن اعداد را بر تعدادشان تقسیم کرده،عدد وسطی به دست میآید.
1- اگر تعداد اعدادفرد باشد مانندمثال زیر عمل،می کنیم.
مثال: مجموع 5 عدد صحیح متوالی 75 میباشدکوچکترین عدد را به دست آورید؟
عدد وسطی 15 = 5 ÷ 75
75 = 17 + 16 + 15 + 14 + 13
2- اگر تعداد اعداد زوج باشد مانند مثال زیر عمل می کنیم.
مثال: مجموع 6 عدد صحیح فرد متوالی 96 می باشد یزرگ ترین عدد را به دست آورید؟
عدد وسطی 16 = 6 ÷ 96
رقم یکان
1- هرگاه چند عدد زوج را با هم جمع کنیم رقم یکان حاصل جمع،حتماً زوج خواهد شد.
2- هرگاه چند عدد فرد را با هم جمع کنیم رقم یکان حاصل جمع،ممکن است زوج باشد یا فرد.
اگر تعداد اعداد،فرد باشد رقم یکان حاصل جمع،فرد میشود و بلعکس
3-هرگاه عدد زوجی را هرچند بار در خودش ضرب کنیم رقم یکان حاصل ضرب،حتماً زوج خواهد بود.
کسر بین دو کسر
برای نوشتن کسر بین دو کسر،کافی است صورتها را با هم و مخرجها را نیز را باهم جمع کرد به مثال زیر توجه کنید.
سه کسر بین دو کسر نوشته شده است.
بخش پذیری
بخش پذیری بر 11 : از سمت چپ شروع می کنیم و ارقام را یکی در میان با هم جمع می کنیم و بعد حاصل را از هم کم میکنیم و حاصل تفریق را بر 11 تقسیم میکنیم،اگر باقی مانده صفر شود بر 11 بخش پذیر است.
مثال: آیا عدد 32121456 بر 11 بخشپذیر است؟
تقسیم کسرها:
تقسیم کسرها را به سه روش زیر، می توانیم انجام دهیم.
1- اگر مخرجها مساوی باشند از مخرجها صرف نظر کرده صورت کسر اول را بر صورت کسر دوم تقسیم میکنیم.
اما اگر مخرجها مساوی نباشند مخرج مشترک گرفته و مخرجها را مساوی میکنیم سپس صورت کسر اول را بر صورت کسر دوم تقسیم میکنیم.
2- کسر اول را نوشته، علامت تقسیم را به ضرب تبدیل کرده و سپس کسر دوم را معکوس می کنیم و عمل ضرب را انجام می دهیم.
3- دور در دور و نزدیک در نزدیک: از این روش، فقط در مواقعی که لازم باشد استفاده می کنیم.
نسبت و تناسب :
1- تناسب زمانی : در این نوع تناسب، زمان تغییری نمی کند.
مثال : اگر 4 پیراهن روی طناب در مدت زمان یک ساعت خشک شوند 8 پیراهن در همان شرایط در همان یک ساعت خشک می شود.
2- تناسب مستقیم : اگر قیمت یک تخم مرغ 100 تومان باشد 5 تخم مرغ 500 تومان می شود یعنی با افزایش تعداد تخم مرغ ها، قیمت خرید تخم مرغ ها نیز به همان نسبت افزایش می یابد.
3- تناسب معکوس : گاهی اوقات کمیت ها با هم نسبت عکس دارند یعنی هرچه یکی را زیاد کنیم به همان نسبت ، دیگری هم کم می شود. در این حالت می گوییم تناسب معکوس است. مثلاً اگر2 کارگر، کاری را در مدّت 6 روز انجام می دهند ،4 کارگر، همان کار را در مدت 3 روز انجام می دهند.
زاویهی بین دو عقربهی ساعت شمار و دقیقه شمار:
برای محاسیه زاویهی بین دو عقربهی ساعت شمار و دقیقه شمار ، مقدار ساعت را در عدد 30 ضرب کرده، مقدار دقیقه را در عدد5/5 ضرب کرده، عدد کوچک تر را از عدد بزرگ تر کم می کنیم. در صورتی که جواب به دست آمده از 180 درجه بیشتر باشد آن را از 360 کم می کنیم.
مثال: زاویه ای که دو عقربه ی ساعت شمار و دقیقه شمار در ساعت 1:50 می سازند چند درجه است؟
زاویهی بین دو عقربه
مجموع زوایای داخلی چند ضلعی ها:
برای این که مجموع زاویه های داخلی هر چند ضلعی رامحاسبه کنیم ، تعداد ضلع ها را منهای 2 نموده ، در 180 ضرب می کنیم.
180 × (2 – تعداد ضلع ها ) = مجموع زاویه های داخلی
مثال : مجموع زاویه های داخلی یک 5 ضلعی را به دست آورید؟
درجه 540 = 180× (2 – 5 ) : پنج ضلعی
تعداد قطرهای چندضلعی ها:
از تعداد ضلع ها، 3 تا کم کرده، جواب را در تعداد ضلع ها ضرب کرده و سپس جواب را بر 2 تقسیم می کنیم.
2÷ تعداد ضلع ها × ( 3 - تعداد ضلع ها ) = تعداد قطرها
از هر راس چند ضلعی به اندازهی (3- تعدا ضلع ها ) قطر می گذرد. مثلا از یک راس چهار ضلعی ( 1= 3 – 4) یک قطر می گذرد.
مثال : یک شش ضلعی چند قطر دارد؟
تعداد قطرها 9= 2 ÷ 6 × ( 3 – 6 )
تعداد زاویه ها:
هرگاه در چند زاویه ی مجاور که دارای راس مشترک هستند ، بخواهیم تعداد زاویه ها را تعیین کنیم ، از فرمول زیر استفاده می کنیم.
2 ÷ (تعداد فاصله ها× تعداد نیم خط ها ) = تعداد زاویه ها
توجه : تعداد فاصله ها،از تعداد نیم خط ها یکی کم تر است.
مثال : در شکل روبرو چند زاویه وجود دارد؟
ارتفاع وارد بر وتر:
برای محاسبه ارتفاع وارد بر وتر ، می توانیم از فرمول زیر استفاده کنیم.
وتر ÷ حاصل ضرب دو ضلع زاویهی قائمه= ارتفاع واردبر وتر
مثال : اگر دو ضلع زاویهی قائمه مثلث قائم الزاویهای 5 و 12 س باشدووتر آن 15 س باشد.طول ارتفاع وارد بر وتر آن چقدر است؟
اختصاصي/ وزيرآموزش و پرورش:
روزهاى بسیار خوبى در انتظار نظام آموزشى کشور است
حاجی بابایی:در سال جدید سعی داریم در فضای کار وکارشناسی در محتوای کتب درسی، برنامه های درسی وکلاس ومدرسه بارقه های امید را بیشتر کنیم.
حمیدرضا حاجی بابایی گفت: سال 90 سال پرکاری برای آموزش و پرورش خواهد بود و روزهای بسیار خوبی در انتظار نظام آموزشی کشور است.
وزیرآموزش و پرورش در گفت وگوی اختصاصی با پایگاه اطلاع رسانی دولت، سال 90 را سال پرکارتری برای آموزش و پرورش عنوان کرد و افزود: در سال جدید سعی داریم در فضای کار وکارشناسی در محتوای کتب درسی، برنامه های درسی وکلاس ومدرسه بارقه های امید را بیشتر کنیم.
وی در ادامه در مورد تغییر محتوای کتاب های درسی در سال90 اظهار داشت: کارتغییردر کتب درسی از سال قبل آغاز شده است، اما آنچه مد نظر ماست، تحول کلی است که باتوجه به سند ملی شکل می گیرد.
حاجی بابایی ادامه داد: امیدواریم سند ملی ابتدای امسال قطعی شود تا بتوان در زمینه کتب درسی و همه زمینه ها تحول ایجاد کرد. خوشبختانه فضای آموزش وپرورش به گونه ای است که با همکاری معلمان امید بیشتری دردل آنها برای خدمت با شورواشتیاق ایجاد شده است.
وزیرآموزش و پرورش درباره فعالیت های این وزارتخانه در سال89 نیز گفت: تمام برنامه هایی که درسال89 شروع کردیم، تقریبا انجام شد. با توجه به این که برنامه های بسیاری باید اجرایی می شد، برای ما سال سختی بود.
وی خاطر نشان کرد: خوشبختانه در اجرای برنامه ها مانعی وجود نداشت اما به دلیل این که برنامه های متراکم و متعددی را شروع کرده بودیم، اینها باعث می شد درسراسر کشور مدیران و کارکنان زحمات زیادی متقبل شوند و سال پر کاری داشته باشیم اما در مجموع توانستیم به اهداف مورد نظر دست پیدا کنیم.
وزير آموزش و پرورش اعلام کرد:
تعطیلى پنجشنبه ابتدایىها،اختیارى است
حاجی بابایی گفت: مدیران مدارس ابتدایی بعد از تعطیلات نوروزی می توانند با هماهنگی با انجمن اولیا و مربیان و تغییر ساعات درسی، پنجشنبه ها را تعطیل کنند
وزیر آموزش و پرورش گفت: طرح تعطیلی پنجشنبه های مدارس ابتدایی بعد از تعطیلات نوروزی به صورت اختیاری و با صلاحدید مدیر مدرسه اجرا می شود.
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی دولت به نقل از واحد مرکزی خبر، حمیدرضا حاجی بابایی افزود: مدیران مدارس ابتدایی بعد از تعطیلات نوروزی می توانند با هماهنگی با انجمن اولیا و مربیان و تغییر ساعات درسی، پنجشنبه ها را تعطیل کنند.
وی گفت: طرح تعطیلی پنجشنبه مدارس ابتدایی از ابتدای سال تحصیلی 90-91 به صورت رسمی و اجباری اجرا خواهد شد.
حاجی بابایی خاطرنشان کرد: از ابتدای سال تحصیلی 90-91 یک ساعت درسی با عنوان انس با قرآن به ساعات درسی دانش آموزان دوره ابتدایی افزوده می شود.
وی افزود: با اجرای این طرح دانش آموزان از کلاس اول ابتدایی با قرآن مانوس می شوند و در دوره ابتدایی؛ حفظ، روان خوانی، روخوانی و مفاهیم قرآن را فرا می گیرند.
حاجی بابایی در ادامه با تاکید بر اینکه امسال 70 طرح آموزشی و پرورشی در آموزش و پرورش اجرا خواهد شد، گفت: اجرای 20 طرح بعد از تعطیلات نوروزی آغاز می شود.
حاجی بابایی، تغییر ساختار آموزش و پرورش، کتب درسی، تعطیلی پنجشنبه های مدارس ابتدایی و برگزاری آزمون استخدامی برای تامین نیروهای مورد نیاز آموزش و پرورش را از این طرح ها بیان کرد.
وی از تشکیل دانشگاه ویژه فرهنگیان در همه استان های کشور در سال 90 خبرداد و گفت: شکل گیری اعضای هیئت علمی این دانشگاهها آغاز شده است و از اول مهر امسال در رشته های مورد نظر دانشجو جذب خواهیم کرد.
وزیر آموزش و پرورش خاطر نشان کرد: با مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی از امسال همه دانشگاههای تربیت معلم که پیش از این زیرنظر وزارت علوم فعالیت می کردند، تحت نظارت آموزش و پرورش قرار خواهند گرفت.
حاجی بابایی تاکید کرد: با اجرای این طرح مشکل جذب و بکارگیری بیش از 6 هزار دانشجوی مراکز تربیت معلم در آموزش و پرورش نیز برطرف خواهد شد.
وی گفت: از امسال جذب نیرو در آموزش و پرورش به صورت هدفمند و از طریق دانشگاههای تربیت معلم و در برخی رشته ها از طریق آزمون استخدامی خواهد بود.
حاجی بابایی به اسکان مسافران نوروزی در مدارس و مراکز اقامتی آموزش و پرورش اشاره کرد و گفت: تا امروز بیش از دو میلیون و 400 هزار نفر (هفت میلیون نفر روز) از مسافران نوروزی در مدارس و مراکز اقامتی آموزش و پرورش اسکان داده شده اند که 80 درصد آنها فرهنگی هستند.
وی یادآور شد: سفرهای نوروزی فرهنگیان امسال 40 درصد نسبت به سال گذشته رشد داشته است.
